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把人生感悟說給世界聽

杜書瀛

2019123日,被譽為當代散文八大家之一的臺灣作家林清玄去世了。

剛剛六十五歲,正值人生之盛世。

痛惜之聲不斷從海峽兩岸和港澳地區傳出,尤其是大陸的眾多讀者。據臺灣東森新聞云報道,林清玄因出版、演講、援建希望小學等活動,和大陸的藝術界人士有著親密接觸,和很多作家都成了要好的朋友。他生前曾一年往返兩岸十幾次,去過大陸300多個城市,一年中有半年在大陸。他曾說,兩岸交流,走在最前面的應該是文化,兩岸文學要多多牽手。

林清玄有十八篇文章入選海峽兩岸和新加坡的小學中學大學語文教科書,其中至少五六篇是在大陸的課本里,這在當代作家中絕無僅有。五年前,他還曾做客中央電視臺的“開講啦”欄目,向中國和世界的觀眾講述他催人淚下的人生經歷和充滿哲理的生活感悟。對他的去世,千萬讀者表達了深深悼念之情和衷心崇敬之意。他堪當之。

也許他對死亡有某種預感?離世前一天即122日上午,他給朋友發文說:在穿過林間的時候,我覺得麻雀的死亡給我一些啟示,我們雖然在塵網中生活,但永遠不要失去想飛的心,不要忘記飛翔的姿勢。這是他對生命和死亡的某種禪悟。你感覺到了嗎?這其中充滿責任感和生活自信,多么積極樂觀!在這樣的人面前,即使死亡,也擋不住他不斷進取的勃勃雄心。

林清玄的許多作品,僅就大陸出版的《在云上》、《清音五弦》、《心的菩提》、《情的菩提》、《馬尾》、《林寺》等散文集而言,字里行間洋溢著真情和睿智。他用文字撒播著人與人之間的摯愛與和善。他在2013727日中央電視臺《開講啦》節目講演中曾說:

 

我的母親一直相信我長大會變成一個作家,所以她很關心我的寫作事業,我在小的時候,經常蹲在我們拜祖先的那個桌子前面寫作,因為我們家只有一張桌子,我的媽媽不時就會倒水進來給我,然后問我:我看你整天都在寫,你是在寫辛酸的(故事),還是在寫趣味的(故事)?

我就說辛酸的也寫一點,趣味的也寫一點。我的媽媽就說,辛酸的少寫一點,趣味的多寫一點。人家要來讀你的文章,是希望在你的文章里面得到啟發,得到安慰,得到智慧,而不是讀了你的文章以后立刻跑到窗口跳下去,那這個文章就沒有意義。

我就問她:那如果碰到辛酸的事情怎么辦?我媽媽說:碰到辛酸的事情,棉被蓋起來哭一哭就好了。這個影響了我后來的寫作,我寫的都是非常優美(的文章),所以讀我的文章沒有負擔,而且不會讓你變壞。

 

林清玄是善和美的使者。他用善和美的的文字,傳播善和美的種子。在《送一輪明月給他》中,他寫一位身無分文的窮禪師與小偷的故事。小偷光顧禪師之家,找不到任何財物。臨走時,禪師把把自己的外衣脫掉披在小偷身上說:“夜涼了,你帶著這件衣服走吧!”小偷不知所措,低著頭溜走了。禪師看著小偷的背影走過明亮的月光,消失在山林之中,不禁感慨地說:“可憐的人呀!但愿我能送一輪明月給他。”在禪師眼中,小偷是被欲望蒙蔽的人,就如同被烏云遮住的明月,一個人不能自見光明是多么遺憾的事。寬宏普愛之心感動了小偷,第二天,禪師在陽光溫暖的撫觸下,從極深的禪定里睜開眼睛,看到他披在小偷身上的外衣,被整齊地疊好,放在門口。禪師非常高興,喃喃地說:“我終于送了他一輪明月!”

林清玄善于發掘人生智慧。在《生命的化妝》中,他借化妝師的口揭示出隱藏在化妝里的人生真諦:化妝的最高境界可以用兩個字形容,就是“自然”。化妝只是最末的一個枝節,它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質,讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養,這樣她的皮膚改善、精神充足,比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質,多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴,這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去,臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。化妝師用三句簡單的話來總結:三流的化妝是臉上的化妝,二流的化妝是精神的化妝,一流的化妝是生命的化妝。林清玄要使人們知道:這個世界一切的表相都不是獨立自存的,一定有它深刻的內在意義,那么,改變表相最好的方法,不是在表相上面下功夫,一定要從內在深處進行改革。可惜,在表相上面用功的人往往不明白這個道理。

林清玄渴望凈化人的心靈。在《黃昏菩提》中,他娓娓述說著自己追求精神清明、靈魂純潔的生活愿景:我們如果能回到自我心靈真正的明凈,就能拂拭蒙塵的外表,接近更美麗單純的內里。面對自己是這樣,面對一座城市時不也是這樣嗎?清晨時分,我們在路上遇到全然陌生的人,互相點頭微笑,那時我們的心是多么清明溫情呀!我們的明凈可以洗清互相的冷漠與污染,同時也可以洗滌整個城市。如果我們的心足夠明凈,還會發現太陽離我們很近,月亮離我們很近。星星與路燈都放著光明,簇擁我們前行。而且林清玄能夠辯證地看待生活的消極面,看到“缺憾”、“污染”可以轉化為另一面,企望著世界變得越來越干凈、越來越美好、越來越溫情。他說:“每天我走完了黃昏的散步,將歸家的時候,我就懷著感恩的心情摸摸夕陽的頭發,說一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾,使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染,使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹,使我們深刻地認清自我。最大的感恩是,我們生而為有情的人,不是無情的東西,使我們能憑借情的溫暖,走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡,找到源源不絕的生命之泉。”請看,這是一顆多么善良的心啊。

林清玄總是用睿智給陷于失望的人以希望。在《山谷的起點》中,他寫一位婦人為孩子的功課煩惱:“我兒子考第40名,而他班上只有40人。”林清玄玩笑般地告訴她:如果我是你,一定很高興。因為從今天起,孩子不會再退步了,不能退到第41名啊。就像山谷底部的人,只能往上爬。只要鼓勵他,他一定會進步。結果,婦人高興了。過了些天,婦人打電話說,孩子果然進步了。

林清玄要把自己的人生感悟告訴世界。在《水晶石與白蓮花》中,他借證嚴法師的口說:“這世間有很多無可奈何的事、無可奈何的時候,所以不要太理直氣壯,要理直氣和。做大事的人有時不免要求人,但更要自己的尊嚴。”“未來的是妄想、過去的是雜念,要保護此時此刻的愛心,謹守自己的本分;不要小看自己,因為人有無限的可能。”“不要把陰影覆在心里,要散發光和熱,生命才有意義。”只有把靈魂在咸水里煮三次在苦水里泡三次在血水里浴三次,從而把人生看透了的人,才能有如此體悟,也才能說出如此箴言。

從林清玄的文章中,我們可以看到中國傳統文化的傳承——中國古代“文以載道”的文脈時時跳動在他的書寫之中。中國古代文人喜歡通過講一個故事,說出一番道理。唐宋八大家,大都如此。譬如韓愈,他的《圬者王承福傳》通過寫王承福的身世和人品,以及獨善其身、不與世俗同流的人生態度,譏諷那些毫無才能卻又貪圖官爵祿位的丑陋,宣揚達則兼濟天下、窮則獨善其身的儒家之“道”。柳宗元亦如此。讀林清玄的《桃花心木》,立刻想起柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。柳宗元寫郭橐駝的種樹專長和種樹之道,然后引出番居官治民的大道理。林清玄也是以桃花心木的栽種、培育、護理的特殊過程和技巧,引出一番人生道理:“不只是樹,人也是一樣,在不確定中生活的人,能比較經得起生活的考驗,會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中,就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量,努力生長。當然,古文家“文以載道”的“道”與林清玄所宣揚的“道”已經大不相同。林清玄的“道”已經現代化了。

林清玄之所以對生命之“道”有如此深刻的體悟,是因為他經受過太多的苦難和艱辛。他愿人們不再受苦,日子過得好。

家有十八個兄弟姐妹——除了他親兄妹五個之外,還有十三個堂兄妹因為是孤兒也由他父親撫養。他說:“我小的時候,印象最深刻的事情是,從來沒有一天吃飽過,每次要吃飯的時候,我父親會拿出十八個碗,形狀都不一樣,因為鄉下人沒有整套的碗,每一個碗里面添了一點點食物,添完了以后,他就會用很莊嚴的聲音說:‘來,大家來吃飯。’端起飯來吃,那種心情都覺得很莊嚴。但是我們端起飯來不會馬上吃,吐一口痰進去拌一拌,這樣才可以安心吃,不然你頭一轉回來飯就少一口了,因為哥哥姐姐他們也從來都吃不飽,都是盯著別人的飯碗在看。我是生長在這樣的環境。”他小時候,為了補充營養,抓到蟑螂,穿成一串,烤一烤,吃下去。因為吃不到肉,沒有蛋白質,可以吃蟑螂補充。“你要知道我們鄉下蟑螂是吃什么長大,吃地瓜、吃甘蔗、吃芋頭,都是吃玉米,吃很好的東西長大的,烤一烤,剝開來聞一聞,還有牛奶的味道。”(2013727日中央電視臺“開講啦”節目中的講演)聽著這些幽默的話,令人感到心酸。

他的這些經歷,使他容易貼近百姓的心,體察他們的所思所想,與他們心有靈犀一點通。他又練就一雙銳利的眼睛,且勤于思考、敏于領悟,總能在平淡無奇的生活中發現人生真諦,于人們不經意的細微末節挖掘微言大義。他的作品就是宣揚和傳播這些人生真諦和微言大義的現代“木鐸”。他一生都在努力把自己的人生體悟向世界述說,直到生命結束仍念叨著“永遠不要失去想飛的心,不要忘記飛翔的姿勢”。

2019128日即林清玄去世后5

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