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散文的非模式化寫作

明然
當下有很多人都在說,有不少所謂的文化散文、游記散文都在程度不同地模仿余秋雨的“文化苦旅”等系列散文的套路寫作。這是一種很不好的文學現象。 個人認為,如果在散文創作中大家都按照某一種模式去模仿式寫作,就會在散文中逐漸地失去每個作者的鮮明個性,就會失去散文的本真。在散文創作中,貴就貴在一個“散”字;神就神在一個“散”字;味就味在一個“散”字;韻就韻在一個“散”字;真就真在一個“散”字;新就新在一個“散”字。如果離開了這個“散” 字,大家使用同一種模式寫作,這樣寫出來的東西就是千篇一律的,就是脫離了個性化的寫作,寫出來的散文決不是好散文。 既然是寫散文,我們就不應拘泥于某一種形式,不妨讓散文四面發散開來,散得更遠,散得更廣,脫離模式化寫作,各種手法,技法,方式均可用,每個作者的作品都能打上他的深深烙印,體現作者的獨特風格,這樣的話,就能開創出百花齊放,各具風姿,各領風騷的散文大繁榮局面。 前幾日,我專門找到了刊有《散文何時走出余秋雨模式?專家呼吁再一次創新》的那期《文匯報》來讀,讀過之后感觸良多,有些話如骨鯁在喉,不吐不快。 北京的評論家韓小蕙前些日子在編2012年度的最佳散文時,她有一個奇特的感受。她說在去年的散文創作中,最好的幾篇文章都不是散文家寫的。不少散文家似乎還在醉心于嘔心瀝血地錘煉語言和技巧,限定在一個“什么是散文,什么不是散文”的條條框框里面。而一些非職業散文作者之所以能以黑馬之姿令人眼前一亮,是因為他們完全不糾結于自己寫的是不是散文,他們想應該怎么表達就怎么來表達,往往在不經意間就突破了散文創作的固有模式,作出了諸多新的探索。 這話一點不假。這就像很多有成就的作家都不是專業的科班出身一樣。那些科班出身的寫作者,受太多的條條框框的束縛,寫起東西來左推右敲,東不行西不能的放不開手腳,便桎梏了他們的創作。他們與那些非職業散文作者們相較,便似被捆住了手腳,施展不開了。 有句話叫做 “高手在民間”。個人認為這句話是有一定道理的。“他們想應該怎么表達就怎么來表達”。這就是散文的隨性書寫。當然,散文的隨性書寫并不是指寫作過程中不守規矩的隨意性,而是指人性對文字走向的深度把握。 一篇好的散文,可貴就可貴在一個“散”字上。這個散字就是告訴作者要放開了寫,天馬行空,無拘無束,無所羈絆;一篇好的散文有神就有神在一個“散”字上。在看似零落的文字中,精神的向度把握總是聚中在某個點上,這就煉鑄了它的靈魂;一篇好的散文有味就有味在一個“散”字上。就是在寫作散文的過程中,將味道揉碎了后似星子布滿夜空,隨意地散入于文字中,讓人處處都能讀出其中的味道;一篇好的散文有韻就韻在一個“散”字上。作者在寫作散文時,一定要注意文章的節律韻致。將其有規律地散灑其中,讓人讀來極有韻律的動感,朗朗上口,則很容易抓住讀者的感知思維,引發讀者的心靈共鳴。一篇好的散文難得的就是一個“真”字。這個真字說的就是“率真”,它不應該集中在文中的某一點上,而應該散落在文章的字里行間,讓人去品。常言道 ,“文由心生,文抒心志,文言心聲”。這就是對“真”之一字的最好注解。一篇好的散文,出新就出新在一個“散”字上。寫散文的手法并非只有那么專用的幾種,寫作時可以大膽地揉入寫詩和寫小說的技巧來加以使用。在時空的跨度和穿越中,在感知的高低和深淺上,每個不同的作者的人生閱歷和對事物的認知是不盡相同的,文章要自然地表達出作者內心的那些真切感受,這就是每個作者“新”。面對散文的缺“新”,韓小蕙開出的藥方是“借助于小說、詩歌,甚至借助音樂、繪畫,把別的行當里面的優勢都吸納過來,使散文的空間更加開闊。”這個建議是非常正確也是極好的。 寫散文最怕的就是無話可說,堆砌文字。明明無話可說卻偏偏找話來說,明明是無感可嘆卻偏偏要“為賦新詞強說愁”,這樣寫出來的東西自然是無味可品,無韻可讀,無真可見,無新可出的了。 一篇好的散文,當一如山間的溪瀑,是隨性揮灑而出,疏密跌宕有致,真情演繹流淌,各具韻律風姿的顯現與表達。是不受諸多條條框框來限制的。所以說,一篇好的散文不是寫出來的,是從作者的心海里自然流淌出來的,是不必刻意地雕飾的。故此,“文由心生,文抒心志,文言心聲” 這句話是一點也不錯的。 既然是文由作者心生,文言作者心聲,那我們在寫作時還要去尋求某種模式干什么?那不是作繭自縛么?因此,我們在散文寫作的過程中,一定要走非模式化的創作之路。只有這樣,寫出來的作品才會打上每個作者不同的個性化烙印,才會出現百卉齊妍,各領風騷的繁榮局面。
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